Дорогой паломник,
Отправляясь в священный путь, помни, что твоя Умра — это особое и драгоценное событие в твоей жизни, и она требует от тебя основательной подготовки, необходимо отправляться с правильными намерениями и знаниями.
«Умра» (от слова «и’тимар» – посещение) — это обряд, включающий в себя:
Все ученые единодушно признают, что совершение Умры узаконено шариатом. Ибн ‘Габбас, да будет доволен им Аллах, передал:
«Умра в месяц Рамадан приравнивается по награде к Хаджу»
(но не снимает обязанности совершить первый Хадж)
Ахмад и Ибн Маджах
Абу Хурейра пересказал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Умра сводит на нет грехи, накопленные между ней и предыдущей Умрой, а за правильно совершённый Хадж наградой будет только Рай»
Ахмад, Аль-Бухари и Муслим
Существует и другое высказывание Посланника Аллаха: «Совершайте Хадж и Умру друг за другом».
Согласно мнению большинства ученых ханафитского мазхаба:
الاسْلَامُ أَن تَشْهَدَ أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله وَتُقِيمَ الصَّلاةَ َوتُؤتِي الزَّكَاةَ َوَتَحُجَّ البَيْتَ وَتَعْتَمِرَ وَتَغْتَسِلَ مِن الجَنَابَةِ َوَتُتِمَّ الوُضُوءَ وَتَصُومَ رَمَضَان
Если паломник совершил Умру непосредственно во время своего Хаджа, то тем самым он исполнил обязательную Умру, предписанную Исламом. Подобного мнения придерживался и Аль-Касани, автор одного из авторитетнейших источников ханафитского мазхаба «Бадаи’г ас-Санаи’г».
В пречистой сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть следующие тексты, которые указывают на преимущества и награду за совершение Умры:
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, пересказал:
«Каждая последующая Умра служит искуплением грехов, совершенных после предыдущей, что же касается благочестивого Хаджа, то единственным воздаянием за него будет Рай»
Передается от Абу Хурайры:
«Паломники, совершающие большой и малый Хадж, являются делегацией к Аллаху — если они станут взывать к Нему, Он ответит им, а если будут просить у Него прощения, Он простит им»
(Ан-Насаи, Ибн Маджах и Ибн Хазима)
Абдуллах бен Масгуд, да будет доволен им Аллах, передал:
«Совершайте поочерёдно Хадж и Умру, ибо они отгоняют бедность и грехи подобно тому, как кузнечный мех очищает железо, золото и серебро, а за правильно совершённый Хадж непременно будет наградой рай»
Со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах:
«Поистине, ты получишь награду по мере своей усталости и расходов»
От Ибн ‘Гумара, да будет доволен им и его отцом Аллах:
«Совершающему «Таваф», за каждое поднятие и опускание ноги во время него, записывается награда, стирается грех и поднимается его статус»
От Джабира, да будет доволен им Аллах:
«Намаз в этой моей мечети в тысячу раз лучше намаза в любой другой мечети, кроме мечети «аль-Харам», ибо намаз в мечети «аль-Харам» по сравнению с намазами в других мечетях лучше в сто тысяч раз»
Принято считать, что награда за совершение какого-либо поклонения увеличивается:
Ибн Аль-Джаузи, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
«Отсюда совершение Умры в месяц Рамадан позволяет получить большую награду»
Ибн ‘Габбас, да будет доволен им Аллах, передал:
«Умра в месяц Рамадан приравнивается по награде к Хаджу»
(но не снимает обязанности совершить первый Хадж)
История от Ибн ‘Габбаса, да будет доволен им и его отцом Аллах:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщине Умм Синан:
«Что помешало тебе совершить вместе с нами Хадж?»
Она ответила: «У моего мужа было только два верблюда-оросителя…»
Тогда он сказал: «Когда придёт Рамадан, соверши Умру, ведь Умра в нём равняется Хаджу вместе со мной»
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع قال لامرأة من الأنصار تُدعى أم سنان: «ما منعك أن تحجي معنا؟» قالت: أبو فلان (تقصد زوجها) له ناضحان حج على أحدهما، والآخر نستقي عليه، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة معي». (رواه البخاري ومسلم)
От Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: Пророк, мир ему и благословение, когда вернулся из Прощального Хаджа, сказал женщине из ансаров по имени Умм Синан: «Что помешало тебе совершить Хадж с нами?» Она ответила: «У моего мужа было два верблюда для полива…» Тогда Пророк сказал: «Когда наступит Рамадан, соверши Умру, ибо Умра в нем равняется Хаджу со мной». (Аль-Бухари и Муслим)
Отправляться в Умру следует с искренним намерением совершить Умру ради Всевышнего Аллаха, стать ближе к Нему. Не стоит желать за это похвалы или звания «хаджия», паломничество не совершают напоказ или ради славы.
Часто повторять мольбы (дуа) и поминания (зикр) Пророка ﷺ
Произносить специальную молитву при посадке в транспорт:
ﺑِﺴْﻢِ ﷲِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ لله ﷲُ أَﻛْﺒَﺮُ ﷲُ أَﻛْﺒَﺮُ ﷲُ أَﻛْﺒَﺮُ سُبْحَانَ الذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إٍلى رِبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ
اللهُمَّ إٍنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى وَﻣِﻦَ اﻟﻌَﻤَﻞِ ﻣَﺎ ﺗَﺮْﺿَﻰ اﻟلَّهُمَّ هَوِّن ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﺳَﻔَﺮَﻧَﺎ هَذَا وَاطْﻮِ عَنَّا بُعْدَهُ
اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ فِي الأَهْل اللهُمَّ إٍنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكآبَةِ الـمَنْظَرِ وَسُوءِ الـمُنْقَلَبِ فِي الـمَالِ وَالأهْلِ
«Бисми-ль-Ляхи, аль-хамду ли-ль-Ляхи, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, субхана-ль-лязи саххара ляна хаза ва ма кунна ляху мукринина, ва иннаа иля Раббина лямункалибуна. Аллахумма, иннаа нас’алюкя фи сафарина хаза-ль-бирра ва-т-таква, ва мина-ль-ама-ли ма тарда. Аллахумма, хаввин ’аляйна сафарана хаза, ва-тви ’анна бу’даху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари валь-халифату фи-ль-ахли, Аллахумма, инни а’узу бикя, мин ва’саи-с-сафари, ва кяаба-ти-ль-манзари ва су’и-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!»
«С именем Аллаха! Хвала Аллаху! Аллах Велик! Аллах Велик! Аллах Велик! Слава Тому, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу. Поистине, мы к Господу нашему возвращаемся. О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении тех дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и Ты останешься с семьёй, о Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от трудностей пути, от уныния, в которое я могу впасть от того, что увижу, и от неприятностей, касающихся имущества и семьи!»
Совершение Умры является сунной. Совершают ее при наличии четырех общих для всех условий и специального дополнительного условия, касающегося женщин-мусульманок. Условия эти таковы:
Обязательное условие для всех обрядов поклонения
Предписания шариата распространяются только на разумных людей
Дети до совершеннолетия не обязаны совершать Умру
لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أنْ تُسافِرَ مَسِيرَةَ يَومٍ ولَيْلَةٍ ليسَ معها حُرْمَةٌ
«Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, отправляться в путь, который займет один день, иначе как в сопровождении близкого родственника»
Умру можно совершать в любое время года.
Нежелательно совершать Умру в пять дней:
Разрешено в месяцы Хаджа
Нежелательно совершение Умры:
Разрешено в месяцы Хаджа
Пример Умара ибн аль-Хаттаба:
Пример из практики сподвижников:
«Нафиг рассказывал, что Абдуллах ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, во времена правления Ибн Аз-Зубейра на протяжении нескольких лет совершал Умру дважды в год»
Прецедент с матерью правоверных Аишей:
«Свят Аллах, мать правоверных?!»
Позиции учёных:
Пример Пророка Мухаммада ﷺ:
Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал: «Пророк ﷺ совершил четыре Умры:
- Умра аль-Худайбия
- Умра аль-Када (возмещающая)
- Умра из Джуграны
- Умра в сочетании с Хаджем»
Источники: Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа
Основные положения:
С соблюдением этикета и мольбой
Ихрам — особое духовное состояние с намерением совершения умры, сопровождающееся:
Фарды (обязательные):
Ваджибы (необходимые):
Обычно используют первые три миката:
Важно: Все паломники должны входить в состояние ихрама строго в установленных микатах, независимо от способа передвижения (воздушный, наземный транспорт)
Стандартное намерение:
لَبَّيْكَ اللهُمَّ عُمْرَةً
«Ляббайка-Ллахумма ‘умратан»
«О Аллах! Откликаюсь на Твой зов, совершая Умру»
Рекомендуемая мольба:
اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ العُمْرَةَ فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي
«Аллахумма инни уридуль-умрата файассирха ли ва такаббальха минни»
«О Аллах! Я желаю совершить Умру, облегчи её мне и прими её»
За другого человека:
لَبَّيْكَ اللهُمَّ عُمْرَةً عَنْ فُلَان
«Ляббайка-Ллахумма ‘умратан ‘ан [имя]»
«О Аллах! Совершаю Умру за [имя]»
Тальбия
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ
«Ляббайка-Ллахумма ляббайка, ляббайка ля шарика ляка ляббайка, инналь-хамда ван-ни‘мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк»
«Вот я перед Тобой, о Аллах! Нет у Тебя сотоварища! Поистине, хвала, милость и владычество принадлежат Тебе! Нет у Тебя сотоварища!»
Важные замечания
Таким образом, допускается, чтобы паломник надел «ихрам» уже дома, в гостинице или непосредственно в аэропорту вылета в Мекку. Если паломник прибывает в Мекку на автобусе, то всю процедуру вхождения в «ихрам» он совершает непосредственно в точке «миката».
В самолете, пролетая над «микатом», паломник произносит намерение и начинает повторение слов «Тальбии». Произнесение слов «Тальбии» фактически является заявлением паломника о том, что он вошел в состояние «ихрама» и приступил к совершению Умры.
В соответствии с Сунной мужчины произносят слова «Тальбийи» вслух, а женщины – про себя.
Произносить слова «Тальбийи» при совершении Умры необходимо с момента вхождения в состояние «ихрам» и вплоть до начала обхода Каабы («Таваф»).
Приблизившись к высокочтимой Каабе, паломник прекращает произносить слова «Тальбии», обращается к Аллаху со своими мольбами, просит у Него прощения, благосклонности и спасения от огня, а затем приступает к обходу Заповедного Дома (Каабы)
Необходимо знать, что «Тальбия» – это девиз Умры, её символ и знак её значимости. «Тальбия» символизирует ответ человека на призыв Создателю. «Тальбию» произносят не только паломники, совершающие Умру или Хадж, — ему вторят стороны света, холмы, горы, деревья и все, что есть на Земле, как об этом сказал Посланник Аллаха:
ما من مُلَبٍّ يلبِّي إلَّا لبَّى ما عن يمينِهِ وشمالِهِ من حَجَرٍ أو شجَرٍ أو مدرٍ حتَّى تنقطعَ الأرضُ من هاهنا وَهاهنا
«Кто бы из произносящих «тальбию» ни произносил её, вместе с ним её обязательно произносят справа и слева от него камни, деревья и всё, что есть на земле насколько можно охватить её взглядом в эту сторону и в эту»
По прибытии в Мекку желательно сразу же совершить полное омовение («гусль»). Мы советуем паломникам отдохнуть после дороги, чтобы совершить Умру не машинально, а осознанно.
Затем паломники направляются в Заповедную мечеть аль-Харам, чтобы выполнить обряды Умры. Считается допустимым и совершение только малого омовения («тахарат»).
В Заповедную мечеть аль-Харам следует заходить с правой ноги со словами:
أَعُوذُ بِاللهِ العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ القَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ الله والصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلى رَسُولِ الله اللهُمَّ اِفْتَح لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
«А’узу билляхи аль’азым ва биваджхи-хи-ль-карим ва султани-хи аль-ка-дим минаш-шейтанир-раджим!
Бисми-ль-Ляхи ва-с-саляту ва-с-саляму ‘аля расули-ль-Ляхи! Аллахума-фтах ли абваба рахматика».
«Прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику, Его извечной власти, ища защиты от проклятого шайтана!
Во имя Аллаха! Благословение и мир Посланнику Аллаха! О Аллах, открой мне врата Своей милости»
эти же слова следует произносить при входе в любую другую мечеть.
Если Ваш взгляд пал на Высокочтимую Каабу, поднимите руки и произносите:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ. اللهُمَّ زِد هَذَا البَيْتَ تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا وَمَهَابَةً وَبِرًا
وَزِد مَنْ عَظَّمَهُ وَشَرَّفَهُ مِمَّنْ حَجَّهُ وَاعْتَمَرَهُ تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا
«Аллахумма, анта-с-саляму ва мин-ка-с-салям фахайина раббана би-с-салям, Аллахумма, зид хаза-ль бейта та’зыман ва ташрифан
ва такриман ва махабатан ва бирран, вазид ман ‘аззамаху ва шар- рафаху мимман Хаджжаху ва’тамараху та’зыман ва ташрифан ва такриман».
«О Аллах! Ты мир и от Тебя исходит мир! Так приветствуй, наш Господь, нас миром! О Аллах! Пусть этот Дом будет ещё более величественным!
Пусть ему будет оказана ещё большая честь, уважение, почет! Сделай так, чтобы тем, кто совершил к Дому Хадж и Умру, оказывая Ему честь и возвеличивая, оказывали ещё большую честь и уважение! Пусть их ещё больше возвеличивают, и они будут ещё более благочестивыми!».
Далее паломники направляются к Высокочтимой Каабе, и приступают к «Тавафу». Согласно Сунне мужчинам при этом следует оголить правое плечо, пропустив правый конец накидки «рида» под правой подмышкой, а затем набросив его на левое плечо (это действие называется «аль-идтыба'»).
Паломники семь раз обходят Каабу, начиная «Таваф» у Черного Камня. Начиная обход, следует произнести:
اللهُمَّ إٍيمَانًا بِكَ وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبًاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم
«Аллахумма иманан бикя ва тасдикян бикитабика ва вафаан би’ах- дика ва-т-тиба’ан лисуннати набийика Мухаммадин, салла-л-лаху’а- лейхи ва саллям(а)».
«О Аллах, с верой в Тебя, признавая правдивость Твоего Писания, во исполнение данного Тебе обещания, следуя Сунне Твоего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
Если есть возможность добраться до Черного Камня, то следует его поцеловать. При отсутствии такой возможности достаточно положить на него обе ладони (или лишь одну из них), а затем поцеловать их. Если и это окажется весьма затруднительным, то прикоснитесь к Камню каким-либо предметом, оказавшимся под рукой, например, палкой, а затем поцелуйте этот предмет. Паломник всегда должен помнить и следить за собой в том, чтобы не обижать других людей – не толкаться, не ругаться и уж тем более не драться с ними. Это большое упущение, ведь при этом страдают другие мусульмане, совершающие «Таваф».
Довольно часто случается и так, что из-за большого скопления людей вокруг Каабы, ни одно из вышеперечисленных действий невозможно. В этом случае достаточным будет, находясь с Черным Камнем на одной линии, повернуться к нему лицом издалека. В таком расположении паломник поднимает обе руки на уровень ушей так, чтобы внешняя сторона кистей была повернута к лицу, а ладони — в сторону Черного Камня, и, протянув руки в сторону Черного Камня, произносит:
بِسْمِ الله، الله أَكْبَر
«Бисми-ль-Ляхи, Аллаху Акбар!»
«Во имя Аллаха, Аллах Велик»
Затем следует поцеловать ладони и, не останавливаясь, продолжить движение.
Во время обхода Кааба всегда находится по левую руку от паломника. Достигнув Йеменского угла, дотроньтесь до него рукой, если есть такая возможность. Целовать это место или обтирать свое тело руками после прикосновения к нему не принято. При отсутствии возможности приблизиться и прикоснуться к Йеменскому углу, следует продолжать обход Каабы. Согласно Cунне, проходя расстояние между Йеменским углом и Черным Камнем, необходимо произносить:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
«Раббана, атина фи-д-дунья хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасана- тан, ва кына ‘азаба-н-нар»
«Господь наш! Даруй нам добро в этом мире и добро в Вечной жизни и защити нас от мучений ада»
Мы работаем с 1999 г. и полностью разбираемся в паломничестве.
Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь на использование сайтом Cookie и с политикой конфиденциальности